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编辑知识报（第20期）形似字误用浅析（1）
2021/2/1 16:44:55
汉字数以万计，但只有横、竖、点、撇、捺、折、钩、提8种笔画，所以许多字的形体差异细微。
形体近似的字容易混淆误用，见下面列举的例子。
1．已 己 (“不能自已”常错作“不能自己”)
“已”和“己”，形体差别细微(“已”半封口，“己”不封口)，含义差别却很大：已，本义“止”；己，本义“自身”。已、己二字，通常不会用错，唯“不能自已”常错作“不能自己”。“自已”即“自止”。“不能自已”的含义是：不能控制自己，无法让情绪平静下来。
易混的还有一个“巳”（全封口），本义是"胎儿"，引申指"后嗣"， "十二地支的第六位，与天干搭配来纪年、月、日、时"，还可以表示"十二生肖中的'蛇'"和"终止"等。
2．亢 吭 (“引吭”常错作“引亢”)
亢是象形字，人的颈项之象形，本义就是“颈”。颈是人体仅次于头的高部位，因而引申为“高”和“举”。古汉语里有“亢山”“亢轭”等词，亢山即高山，亢轭即举轭。由高、举又引申出“傲”义，成语“不卑不亢”中的“亢”即傲，“不卑不亢”形容言行自然、得体，既不卑微也不高傲。
吭是会意字，从口从亢，表示“颈内”，会意为“喉”。“引吭”的含义是：放开喉咙。亢、吭二字读音也不同：亢音kàng，吭音háng。
3．犷 旷 (“粗犷”常错作“粗旷”)
犷，形声字，从犬广声，本指恶犬凶猛的样子，引申为“粗野、强悍”，这是“粗犷”的本义。“粗犷”还常用以形容性情和文风豪放，如“性情粗犷”“粗犷的笔触”。
旷，会意字，从日从广。日，表示光明；广，表示宽阔；日广合体，会意为“阔大光明”。引申义有：“空阔”(空旷)，“心境开阔”(心旷神怡)，“超越”(旷世)，“久远”(道旷)，“荒废”(旷日废时)。犷，音guǎng；旷，kuàng。人们常将“犷”误读作“旷”，故常误写作“旷”。
4．汨 汩 (“汨罗江”常错作“汩罗江”，“汩汩”常错作“汨汨”)
汨、汩二字，左偏旁都是水，区别在于右偏旁：一个是日，一个是曰。日、曰形似，极易混淆。
汨是形声字，从水日声，是一条河的名称，叫做“汨(mì)水”。汨水发源于江西修水，流入湖南与罗水汇合，改名“汨罗江”。
汩是会意字，从水从曰，曰本义为“说”，引申为“达”(说即用语言“表达”)，水曰合体，会意为“使水通畅”，所以汩字的本义是“治水”。屈原《楚辞•天问》 “不任汩鸿”中的“汩”含义就是“治水”。汩，音gǔ，常叠用(汩汩)形容水流动。韩愈有诗曰：“汩汩几时休，以春复到秋。”
5．炫 眩 (“炫耀”常错作“眩耀”)
炫和眩，都是形声字，声旁相同，决定二字含义区分的是形旁。炫从火，表示与“火”有关系，本义“光耀”。“炫目”即本义(耀眼)。“炫耀”是耀眼的引申义：夸耀。眩从目，表示与“眼”有关系，本义“眼睛昏花”，如“头晕目眩”，没有夸耀的意思。
6．赏 尝 (“欣赏”常错作“欣尝”)
赏是“賞”的简化字。赏，会意字，从尚从贝。尚，有“尊崇”义，如“崇尚”；贝，上古的货币；尚贝合体，表示“赐有功”(《说文解字》)，“赏赐”“奖赏”都是本义。由“赏赐”引申出“欣赏”。 “欣赏”的含义有二：(1)享受美好事物。如“音乐欣赏”。 (2)喜欢。如“他欣赏国家体育场‘鸟巢’的独特风格”。
尝是“嘗”的简化字。尝，形声字，从旨尚声。《说文解字》认为：“嘗，口味之也”，即吃一点试试辨别滋味。“品尝”即本义。
7.炮 泡 (“如法炮（páo）)制”常错作“如法泡制”)
炮，会意字，从火从包，本义“将生肉连毛一起烧烤”。《诗•小雅•瓠（hù）叶》：“有兔斯首，燔之炮之。”意思是：将兔子去头，合毛放在火上烤熟。后来演变成一种烹调方法：烧烤或在旺火上快速炒肉片(如“炮(bào)羊肉”，许多饭店误作“爆羊肉”)。
泡，会意字，从水从包，本义是“浮在水面上的气泡”。水泡是气体在液体中生成的中空球状气泡，水泡一破便无踪无影，因此人们用“泡影”比喻破灭的希望。
炮和泡，单字使用一般不会混淆，但跟“制”组成“炮制”和“泡制”二词，却常见混淆错用，“如法炮制”错作“如法泡制”即一例。炮制，本是中草药的一种制作方法：将生药放在热铁锅里炒，炒至焦黄爆裂。人们借“炮制”这个词，比喻胡编乱造，于是“炮制”成了贬义词，“如法炮制”即“如法编造”。泡制，是制作泡菜的方法，即将蔬菜洗净泡在凉开水里，加上盐、酒、花椒，沤到蔬菜变黄发酸。“炮制”和“泡制”含义完全不同。
8.鸩 鸠 (“饮鸩止渴”常错作“饮鸠止渴”)
鸩和鸠，是两种鸟。鸩是传说中的一种鸟，它的羽毛有毒，用鸩羽泡的酒，能使人中毒死亡，后来成了毒酒的代词。“饮鸩止渴”直译是“用毒酒解渴”，作为成语比喻采用有害的办法救急而不顾严重后果。鸠是斑鸠、雉鸠的统称，鸠羽是无毒的。
9.狙 阻 (“狙击”常误作“阻击”)
狙、阻二字形体近似，都可与“击”组词，常见的误用是将“狙击”误作“阻击”。狙击和阻击，是两个音义都不同的词：狙击，音jǔ，含义是“埋伏伺机袭击”；阻击，音zǔ，含义是“以防御手段阻止敌军增援、逃跑或进攻”。这两个词含义不同，源于狙、阻二字含义不同：狙，形声字，从犬且(祖本字)声，本义为“猕猴”，后借表“伏伺”义。阻，形声字，本义“险”，意思是“山势峻峭，险危难通”。引申为“阻止”。
10．唾 垂 (“唾手可得”常错作“垂手可得”)
“唾手”和“垂手”含义不同：唾手，动词，往手上吐唾沫，是准备动手使力气的一种动作。“唾手可得”又作“唾手可取”，是句常用的成语，比喻非常容易得到。垂手，形容词，双手自然垂下，通常表示恭敬，如“垂手侍立”，无“动手取得”义。
11．祟 崇 (“鬼鬼祟祟”常错作“鬼鬼崇崇”)
祟，会意字，从示从出。示，地神。示出合体，表示本该在阴间地府活动的地神，却窜出地面为祸人间。鬼和祟，都是见不得阳光的，人们便用“鬼鬼祟祟”形容偷偷摸摸的行为。
崇，会意字，从山从宗。宗，祖宗，辈分高，在“崇”字里表“高”义。山宗合体，会意为“高山”。引申为“重视，尊敬”，如“尊崇”“推崇”“崇敬”“崇仰”“崇尚”。
12 徙 徒 (“迁徙”常错作“迁徒”)
徙、徒二字，都从“彳”(彳亍chìchù四声，慢步)，表示都与“行走”有关系，它们的区别在于：徙，会意字，从彳从止(止，即之)，表示“行有所之”，即有目的的行。迁，离开原来的所在地，是“动”；徙，移到新的地点，是“止”。“迁徙”即迁移。徒，形声字，本义“步行”，如“徒步”，没有迁移的意思。古代的“步卒”也称“徒”，由此引申出“跟从”，于是有了“门徒”“信徒”“党徒”等词。这些引申义跟“迁徙”就更不搭界了。
13．葺 茸 (“修葺”常错作“修茸”)
葺和茸比较，都是上“草”下耳，只是“葺”中间多了个“口”。这个“口”正是二字区别所在。葺，形声字，音qì，本义“用茅草覆盖屋顶”，后泛指修缮房屋。“修葺”是个多义词，本义“修缮”，引申为“修饰”。《徐霞客游记》有“修葺《鸡山志》”，这个“修葺”不是修缮房屋，而是修饰文章。
茸，形声字，音róng，本义“草初生纤细柔软的样子”。古代文人常将柔嫩的草苗称作“新茸”。茸字叠用(茸茸)，形容小动物的毛发，如“毛茸茸”。
14.偌 诺 (“偌大”常错作“诺大”)
有学者考证说：“偌”本是古代的姓氏，音ruò。后来被借作指示代词，表“这么、那么”义，“偌大”的意思就是“这么大”。
诺，从言若声，音nuò，本义“应允”，“诺言”即本义，意思是“应允别人的话”。诺字可以叠用(诺诺)，表示答应的声音，如“诺诺连声”。引申为“一味顺从”，如“唯唯诺诺”。
15．旋 弦 (“旋律”常错作“弦律”)
旋，会意字，象征人挥旗杆不停转动，会意为“转动”。“旋转”“盘旋”“周旋”“回旋”中的“旋”都是本义。引申为“返回”。“凯旋”中的“旋”含义就是“返回”(归来)。物体旋转是有节奏的，因而人们将乐音经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的和谐运动称作“旋律”。
弦，形声字，从弓玄声，本义“弓弦”，即弓脊两端之间系着的绳状物，用牛筋制成，有弹性，引弦可以发射箭。乐器上的线，时钟内的发条，也叫做“弦”。弦无转动义。
16.擘 擎 (“巨擘”常错作“巨擎”)
擘、擎二字形似，擎字常用而擘字不常用，故“巨擘”常错作“巨擎”。擘，形声字，从手辟声。有二音二义：(1)bāi，义同“掰”；(2)bò，义为“拇指”。由拇指引申为“杰出”，“巨擘”即杰出人物。又引申为“筹划、布置”，如“擘画”。
擎，形声字，从手敬声，音qíng，义为“持高”，“高擎”即本义，意思是“高高举起”，但带有庄严的意味。
17.缜 慎 (“缜密”常错作“慎密”)
缜，形声字，从丝真声，音zhěn，本义“把麻析分成丝”。引申为“细致”，“缜密”即细致周密。
慎，形声字，从心真声，音shěn，义为“谨慎小心”。缜的“细致”义和慎的“小心”义比较接近，加之不少人把“缜”误读作“shen”，故将“缜密”错作“慎密”。
18.缉 辑 (“通缉”常错作“通辑”)
缉，形声字，本义为“绩”，即把麻丝搓成线。引申为“缝合、理顺”，又引申为“搜捕”，如“缉拿”“缉毒”“缉私”。“通缉”的含义是：司法机关通令缉拿在逃的犯罪嫌疑人或越狱的在押犯人。
辑，形声字，音及，本义“车厢”(车上载人载物的地方)。引申为“集聚、纂合”，“编辑”即此义。
19.赝 膺 (“赝品”常错作“膺品”)
赝，形声字，从贝雁声，音yàn，义为“伪造”。“赝品”即伪造的文物。伪造的名人字画叫做“赝本”，伪造的货币叫做“赝币”。伪造的文物、名人字画，都是值钱的东西，所以赝字用“贝”(货币)字做表义的形旁。
膺，形声字，从肉(变形为“月”)鹰(省“鸟”)声，含义是“胸”。成语“义愤填膺”中的“膺”即胸。由胸引申为“承当、承受”，如“荣膺”。胸是肉体，所以“膺”用“肉”字做表义的形旁。
20. 羸 嬴 (“羸弱”常错作“嬴弱”)
羸，会意字，音léi，本义“瘦”。古代以肥羊为美食，羊腰细如土蜂，会意为“瘦”。“羸弱”是书面语言，含义是“瘦弱”。
嬴，姓氏，秦始皇姓嬴名政。
形体近似的字容易混淆误用，见下面列举的例子。
1．已 己 (“不能自已”常错作“不能自己”)
“已”和“己”，形体差别细微(“已”半封口，“己”不封口)，含义差别却很大：已，本义“止”；己，本义“自身”。已、己二字，通常不会用错，唯“不能自已”常错作“不能自己”。“自已”即“自止”。“不能自已”的含义是：不能控制自己，无法让情绪平静下来。
易混的还有一个“巳”（全封口），本义是"胎儿"，引申指"后嗣"， "十二地支的第六位，与天干搭配来纪年、月、日、时"，还可以表示"十二生肖中的'蛇'"和"终止"等。
2．亢 吭 (“引吭”常错作“引亢”)
亢是象形字，人的颈项之象形，本义就是“颈”。颈是人体仅次于头的高部位，因而引申为“高”和“举”。古汉语里有“亢山”“亢轭”等词，亢山即高山，亢轭即举轭。由高、举又引申出“傲”义，成语“不卑不亢”中的“亢”即傲，“不卑不亢”形容言行自然、得体，既不卑微也不高傲。
吭是会意字，从口从亢，表示“颈内”，会意为“喉”。“引吭”的含义是：放开喉咙。亢、吭二字读音也不同：亢音kàng，吭音háng。
3．犷 旷 (“粗犷”常错作“粗旷”)
犷，形声字，从犬广声，本指恶犬凶猛的样子，引申为“粗野、强悍”，这是“粗犷”的本义。“粗犷”还常用以形容性情和文风豪放，如“性情粗犷”“粗犷的笔触”。
旷，会意字，从日从广。日，表示光明；广，表示宽阔；日广合体，会意为“阔大光明”。引申义有：“空阔”(空旷)，“心境开阔”(心旷神怡)，“超越”(旷世)，“久远”(道旷)，“荒废”(旷日废时)。犷，音guǎng；旷，kuàng。人们常将“犷”误读作“旷”，故常误写作“旷”。
4．汨 汩 (“汨罗江”常错作“汩罗江”，“汩汩”常错作“汨汨”)
汨、汩二字，左偏旁都是水，区别在于右偏旁：一个是日，一个是曰。日、曰形似，极易混淆。
汨是形声字，从水日声，是一条河的名称，叫做“汨(mì)水”。汨水发源于江西修水，流入湖南与罗水汇合，改名“汨罗江”。
汩是会意字，从水从曰，曰本义为“说”，引申为“达”(说即用语言“表达”)，水曰合体，会意为“使水通畅”，所以汩字的本义是“治水”。屈原《楚辞•天问》 “不任汩鸿”中的“汩”含义就是“治水”。汩，音gǔ，常叠用(汩汩)形容水流动。韩愈有诗曰：“汩汩几时休，以春复到秋。”
5．炫 眩 (“炫耀”常错作“眩耀”)
炫和眩，都是形声字，声旁相同，决定二字含义区分的是形旁。炫从火，表示与“火”有关系，本义“光耀”。“炫目”即本义(耀眼)。“炫耀”是耀眼的引申义：夸耀。眩从目，表示与“眼”有关系，本义“眼睛昏花”，如“头晕目眩”，没有夸耀的意思。
6．赏 尝 (“欣赏”常错作“欣尝”)
赏是“賞”的简化字。赏，会意字，从尚从贝。尚，有“尊崇”义，如“崇尚”；贝，上古的货币；尚贝合体，表示“赐有功”(《说文解字》)，“赏赐”“奖赏”都是本义。由“赏赐”引申出“欣赏”。 “欣赏”的含义有二：(1)享受美好事物。如“音乐欣赏”。 (2)喜欢。如“他欣赏国家体育场‘鸟巢’的独特风格”。
尝是“嘗”的简化字。尝，形声字，从旨尚声。《说文解字》认为：“嘗，口味之也”，即吃一点试试辨别滋味。“品尝”即本义。
7.炮 泡 (“如法炮（páo）)制”常错作“如法泡制”)
炮，会意字，从火从包，本义“将生肉连毛一起烧烤”。《诗•小雅•瓠（hù）叶》：“有兔斯首，燔之炮之。”意思是：将兔子去头，合毛放在火上烤熟。后来演变成一种烹调方法：烧烤或在旺火上快速炒肉片(如“炮(bào)羊肉”，许多饭店误作“爆羊肉”)。
泡，会意字，从水从包，本义是“浮在水面上的气泡”。水泡是气体在液体中生成的中空球状气泡，水泡一破便无踪无影，因此人们用“泡影”比喻破灭的希望。
炮和泡，单字使用一般不会混淆，但跟“制”组成“炮制”和“泡制”二词，却常见混淆错用，“如法炮制”错作“如法泡制”即一例。炮制，本是中草药的一种制作方法：将生药放在热铁锅里炒，炒至焦黄爆裂。人们借“炮制”这个词，比喻胡编乱造，于是“炮制”成了贬义词，“如法炮制”即“如法编造”。泡制，是制作泡菜的方法，即将蔬菜洗净泡在凉开水里，加上盐、酒、花椒，沤到蔬菜变黄发酸。“炮制”和“泡制”含义完全不同。
8.鸩 鸠 (“饮鸩止渴”常错作“饮鸠止渴”)
鸩和鸠，是两种鸟。鸩是传说中的一种鸟，它的羽毛有毒，用鸩羽泡的酒，能使人中毒死亡，后来成了毒酒的代词。“饮鸩止渴”直译是“用毒酒解渴”，作为成语比喻采用有害的办法救急而不顾严重后果。鸠是斑鸠、雉鸠的统称，鸠羽是无毒的。
9.狙 阻 (“狙击”常误作“阻击”)
狙、阻二字形体近似，都可与“击”组词，常见的误用是将“狙击”误作“阻击”。狙击和阻击，是两个音义都不同的词：狙击，音jǔ，含义是“埋伏伺机袭击”；阻击，音zǔ，含义是“以防御手段阻止敌军增援、逃跑或进攻”。这两个词含义不同，源于狙、阻二字含义不同：狙，形声字，从犬且(祖本字)声，本义为“猕猴”，后借表“伏伺”义。阻，形声字，本义“险”，意思是“山势峻峭，险危难通”。引申为“阻止”。
10．唾 垂 (“唾手可得”常错作“垂手可得”)
“唾手”和“垂手”含义不同：唾手，动词，往手上吐唾沫，是准备动手使力气的一种动作。“唾手可得”又作“唾手可取”，是句常用的成语，比喻非常容易得到。垂手，形容词，双手自然垂下，通常表示恭敬，如“垂手侍立”，无“动手取得”义。
11．祟 崇 (“鬼鬼祟祟”常错作“鬼鬼崇崇”)
祟，会意字，从示从出。示，地神。示出合体，表示本该在阴间地府活动的地神，却窜出地面为祸人间。鬼和祟，都是见不得阳光的，人们便用“鬼鬼祟祟”形容偷偷摸摸的行为。
崇，会意字，从山从宗。宗，祖宗，辈分高，在“崇”字里表“高”义。山宗合体，会意为“高山”。引申为“重视，尊敬”，如“尊崇”“推崇”“崇敬”“崇仰”“崇尚”。
12 徙 徒 (“迁徙”常错作“迁徒”)
徙、徒二字，都从“彳”(彳亍chìchù四声，慢步)，表示都与“行走”有关系，它们的区别在于：徙，会意字，从彳从止(止，即之)，表示“行有所之”，即有目的的行。迁，离开原来的所在地，是“动”；徙，移到新的地点，是“止”。“迁徙”即迁移。徒，形声字，本义“步行”，如“徒步”，没有迁移的意思。古代的“步卒”也称“徒”，由此引申出“跟从”，于是有了“门徒”“信徒”“党徒”等词。这些引申义跟“迁徙”就更不搭界了。
13．葺 茸 (“修葺”常错作“修茸”)
葺和茸比较，都是上“草”下耳，只是“葺”中间多了个“口”。这个“口”正是二字区别所在。葺，形声字，音qì，本义“用茅草覆盖屋顶”，后泛指修缮房屋。“修葺”是个多义词，本义“修缮”，引申为“修饰”。《徐霞客游记》有“修葺《鸡山志》”，这个“修葺”不是修缮房屋，而是修饰文章。
茸，形声字，音róng，本义“草初生纤细柔软的样子”。古代文人常将柔嫩的草苗称作“新茸”。茸字叠用(茸茸)，形容小动物的毛发，如“毛茸茸”。
14.偌 诺 (“偌大”常错作“诺大”)
有学者考证说：“偌”本是古代的姓氏，音ruò。后来被借作指示代词，表“这么、那么”义，“偌大”的意思就是“这么大”。
诺，从言若声，音nuò，本义“应允”，“诺言”即本义，意思是“应允别人的话”。诺字可以叠用(诺诺)，表示答应的声音，如“诺诺连声”。引申为“一味顺从”，如“唯唯诺诺”。
15．旋 弦 (“旋律”常错作“弦律”)
旋，会意字，象征人挥旗杆不停转动，会意为“转动”。“旋转”“盘旋”“周旋”“回旋”中的“旋”都是本义。引申为“返回”。“凯旋”中的“旋”含义就是“返回”(归来)。物体旋转是有节奏的，因而人们将乐音经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的和谐运动称作“旋律”。
弦，形声字，从弓玄声，本义“弓弦”，即弓脊两端之间系着的绳状物，用牛筋制成，有弹性，引弦可以发射箭。乐器上的线，时钟内的发条，也叫做“弦”。弦无转动义。
16.擘 擎 (“巨擘”常错作“巨擎”)
擘、擎二字形似，擎字常用而擘字不常用，故“巨擘”常错作“巨擎”。擘，形声字，从手辟声。有二音二义：(1)bāi，义同“掰”；(2)bò，义为“拇指”。由拇指引申为“杰出”，“巨擘”即杰出人物。又引申为“筹划、布置”，如“擘画”。
擎，形声字，从手敬声，音qíng，义为“持高”，“高擎”即本义，意思是“高高举起”，但带有庄严的意味。
17.缜 慎 (“缜密”常错作“慎密”)
缜，形声字，从丝真声，音zhěn，本义“把麻析分成丝”。引申为“细致”，“缜密”即细致周密。
慎，形声字，从心真声，音shěn，义为“谨慎小心”。缜的“细致”义和慎的“小心”义比较接近，加之不少人把“缜”误读作“shen”，故将“缜密”错作“慎密”。
18.缉 辑 (“通缉”常错作“通辑”)
缉，形声字，本义为“绩”，即把麻丝搓成线。引申为“缝合、理顺”，又引申为“搜捕”，如“缉拿”“缉毒”“缉私”。“通缉”的含义是：司法机关通令缉拿在逃的犯罪嫌疑人或越狱的在押犯人。
辑，形声字，音及，本义“车厢”(车上载人载物的地方)。引申为“集聚、纂合”，“编辑”即此义。
19.赝 膺 (“赝品”常错作“膺品”)
赝，形声字，从贝雁声，音yàn，义为“伪造”。“赝品”即伪造的文物。伪造的名人字画叫做“赝本”，伪造的货币叫做“赝币”。伪造的文物、名人字画，都是值钱的东西，所以赝字用“贝”(货币)字做表义的形旁。
膺，形声字，从肉(变形为“月”)鹰(省“鸟”)声，含义是“胸”。成语“义愤填膺”中的“膺”即胸。由胸引申为“承当、承受”，如“荣膺”。胸是肉体，所以“膺”用“肉”字做表义的形旁。
20. 羸 嬴 (“羸弱”常错作“嬴弱”)
羸，会意字，音léi，本义“瘦”。古代以肥羊为美食，羊腰细如土蜂，会意为“瘦”。“羸弱”是书面语言，含义是“瘦弱”。
嬴，姓氏，秦始皇姓嬴名政。
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