本书是批判心学、改造理学的重要著作,对于研究理学演变史具有重要价值。前后凡六卷,并得附录一大卷。作者表示写此书的目的是继承儒家的传统,批判各种似是而非的理论。其中,主要批判佛教唯心论和王守仁的良知说,同时批判地改造程朱理学。在理气、道器、“理一分殊”、“格物致知”等问题上,提出了重要的唯物主义思想。在天理与人欲问题上,批判了“存天理,去人欲”的理论,提出了理欲统一的学说。对于明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用。
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